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那些動物告訴我的事:用科學角度透視動物的思想世界
被遺忘的動物們:日本福島第一核電廠警戒區紀實

井上雄彥xSmiles:只要我們記得微笑,明天依舊充滿希望。

治癒你,治癒牠:貓咪經穴按摩

*媒體沒說,這件事就沒發生過?《群》作者薛慶驚悚懸疑大作:《悄無聲息》
這是一座奇特的墓園,它不是死亡的終結,而是愛與希望的開始……《墓園裡的男孩》
*墜入愛河,你的心就有停擺的可能...咕咕鐘心臟男孩與歌唱女孩的魔幻戀愛:《機械心》!
《希臘.村上春樹.貓》透過她的眼、鏡頭和呼吸,我們看到了更多關於這藍與白的國度
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*從來沒有想過,會這麼想念 王菲阿菲正傳
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提姆波頓式的耶誕節,給我們心中那個怪異的孩子

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寶石經 漢語意譯


所有聚集在這裏的衆生,或是地上的,或是天上的,願一切衆生以平靜的心情,來認證聆聽這些話語。

一切衆生(鬼神衆)啊!你們要認證聆聽,對人類要仁慈,他們日夜供養您們,爲此,要盡心保護他們。

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四種唸佛法門中 「持名唸佛」為最



   佛講唸佛往生的經有三部,《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》,我們稱為「淨土三經」。這三部經是專講往生西方極樂世界的道理、方法、境界, 古大德稱為「往生經」。後來祖師大德們又將《華嚴經》「普賢行願品」,《楞嚴經》的大勢至菩薩唸佛圓通章」,這兩種附在三經後面,稱為「淨土五經」。淨土 五經,這五樣東西是專門教導我們修學這個法門,求生西方極樂世界的方法。經典裡面教給我們唸佛的方法很多,把它歸納起來不外乎四種:

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說無體性的中觀 宗



   《宗義寶鬘》

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宗舜法師:誦經雜談(給初學者)


 今天將四十卷北本《涅槃經》全部誦完,想著談談誦經的事情。

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真的有冤親債主 --企美諾布

 

 

前幾天跟一位師兄聊觀音法門,關於他修那麼多年的大悲咒家裡所發生的一些不順的事情,問題歸咎到最後應該是他跟一間私人神壇學習觀音法門的關係,家庭神壇的老師自稱是修法華宗和密宗?聽起來就怪怪的,所以勸他到正信道場學佛,接著就開始聊到醫院的事。

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威猛的十二藥叉大將護法

 



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濟群法師:藥師法門與現實人生



佛教開示淨土法門,告訴我們大千世界中有許許多多佛土,但特別提倡兩處:一是在我們這個世界以西,稱西方極樂淨土;一是在我們這個世界以東,稱東方琉璃淨土。西方淨土的教主阿彌陀佛,在因地發了四十八大願,令眾生來世往生極樂;而東方淨土的藥師如來,在因地發了十二大願,更為重視人生的現世快樂。所以在佛教徒中自然形成這樣一種觀念:往生西方念阿彌陀佛,消災延壽念藥師如來。

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吃素不等於吃齋 文/明一法師



絕大部分人認為吃素就是吃齋,這可能是因為寺院裡面吃的是素食的原因。其實吃素和吃齋是完全不同的,吃素是不吃葷辛菜,葷菜包括雞蛋等一切肉類葷菜,辛菜就是指韭菜等五種帶刺激性的辛菜。現在國際上有素食團體,他們號召吃素主要是為了保護動物而不吃所有與肉類有關的食品。

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  • Dec 25 Fri 2009 07:58
  • 念珠

念珠



  念珠就是以線貫串一定數目的珠粒,在稱名念佛或持咒時用來記數的隨身法器。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原語有四種:(一)pasaka-mala,意為「數珠」。(二)aksa-mala,意為「珠 鬘」。(三)japa-mala,意為「念誦鬘」。(四)aksa-sutra,意為「珠之貫線」。

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四事不久常



有一次,佛陀在祇園精舍為諸比丘說法的時候,有一個梵志愁眉苦臉,匆匆忙忙來到佛前,頂禮佛陀說道:「佛陀!我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事,請佛陀為我解決,以減少憂愁。」

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心地與命運 --釋昌臻



什麼叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播種善惡的種子,生長善惡的苗子,最後結成善惡的果實。《華 嚴經》偈語:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」古德解釋「心」字是:「三點如星相,橫鉤似月斜,披毛從此得,作聖也由他。」說明「十 法界不離一念心」。唐代禪宗六祖惠能大師說:「一切福田,離不開自己的心;能從自己的心田去尋找,是沒有得不到感通的。」正如種地一樣,種什麼得什麼,種 瓜得瓜,種豆得豆,種善因結福果,種惡因結苦果。

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應依經文,不可念消災延壽藥師佛的開示!

 

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沒有不帶刺的薔薇

如果你一直想避開痛苦,那你將很難快樂! 生命存在於相反的兩極之間。

有山峰就有山谷、有歡樂就有悲傷、有得必有失、有愛就有恨、有光亮就有黑暗......這正反兩極的運作就是宇宙的本質。

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淨慧法師:傳授八關齋戒開示



歸依三寶是信佛的開始,信佛的入門;五戒十善,才是實踐學佛之道的真正開始;八關齋戒才是了脫生死的門徑,是修出世的正因。

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自誓受八關齋戒法

受 八關齋戒功德很大,《優婆塞戒經》說:「若能清淨皈依受八戒者,除五逆罪;乃至余一切罪,皆悉消滅」,《十善戒經》說「持此受齋功德,不墮地獄,不墮餓 鬼,不墮畜生,不墮阿修羅,常生人中,正見出家,得涅槃道;若生天上,恆生梵天,值佛出世,請轉法輪」。戒應該由出家眾傳授,若附近無從請師,可以佛前自 誓受戒。受戒地點不限,時間一般為一日一夜,應於晨朝日出時始,白天要用功修學,可以誦經、看書、禮佛、坐禪、唸佛,中夜可以休息。
 
受戒弟子需跪在佛前或法師前,以至誠心受持。
歸命一切佛,惟願一切佛菩薩眾攝受於我。

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果舫法師:從媽祖到觀世音-如何幫助自己及他人度過生命難關?

攝影/王雅茹  報導/林俞均


於法鼓山僧團出家修行超過25年的果舫法師,是農禪寺的元老級法師,也是梵唄的教導法師。其清淨無塵的梵音在佛教界傳有盛名,連聖嚴師父也稱讚其「聲音端正」。10月1日晚上,在德貴學苑2樓集會堂,超過150位的聽眾,來聆聽法師精采的生命故事。

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路過天堂



「阿彌陀佛、阿彌陀佛…… 。」

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外魔與內魔 --果戒法師


成就勝道寶鬘集云:

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關鍵的生命教育─從臨終到死亡 --黃志傑



近年來,臨終關懷與安寧照護的理念,逐漸受到社會大眾重視,相關的法律與醫療服務相繼浮出台面。但這遲來的覺醒所帶來的利益仰賴人觀念的轉變,才能正本清源深入核心解決長期以來因缺乏宣導而招致的悲劇與苦楚。

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學會選擇 學會放棄

有個青年向一個富翁請教成功之道,富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前,問道:「如果每塊西瓜代表一定程度的利益,你選哪塊?」

「當然是最大的那塊!」青年毫不猶豫地回答。

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