Charlie公告事項
那些動物告訴我的事:用科學角度透視動物的思想世界
被遺忘的動物們:日本福島第一核電廠警戒區紀實

井上雄彥xSmiles:只要我們記得微笑,明天依舊充滿希望。

治癒你,治癒牠:貓咪經穴按摩

*媒體沒說,這件事就沒發生過?《群》作者薛慶驚悚懸疑大作:《悄無聲息》
這是一座奇特的墓園,它不是死亡的終結,而是愛與希望的開始……《墓園裡的男孩》
*墜入愛河,你的心就有停擺的可能...咕咕鐘心臟男孩與歌唱女孩的魔幻戀愛:《機械心》!
《希臘.村上春樹.貓》透過她的眼、鏡頭和呼吸,我們看到了更多關於這藍與白的國度
暌違一年半,張妙如、徐玫怡傾力搞笑最新2009交換日記--《交換日記12》
*從來沒有想過,會這麼想念 王菲阿菲正傳
*他住在安養院。他只陪伴走到生命盡頭的人, 他提醒我們,即將離開世間之前,人需要什麼樣的守護,以及接受。 預知生死的貓
我們等候著青春,卻錯過了彼此。 ~ 幾米最新作品 星空
幾米創作10年展指定選樂 內附【精美詩畫手札】
*就像一個懂你的人,說出你的心事。 幾米新作《躲進世界的角落》平裝版
幾米-吃掉黑暗的怪獸 The Monster Who Ate Darkness
提姆波頓式的耶誕節,給我們心中那個怪異的孩子

目前分類:神明列傳 (21)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

松山慈祐宮同祀神明略傳-中壇元帥

chun_tian農曆的九月初九為中壇元帥千秋

中壇元帥或稱「大羅仙 」、「太子元帥」 、「金康元帥」 、「金環元帥」 、「羅車太子」、「玉皇太子爺」,台灣民間稱「太子爺」,也就是「哪吒太子」,俗名李哪吒,係李靖三子,也稱哪吒三太子。

封神傳載:李靖係殷周時代陳塘關總兵官,其夫人姚氏懷胎三年六個月,產下一大肉胞,李靖剖開一看,是個可愛嬰孩,便取名哪吒。哪吒傳為靈珠下世,拜乾元山金光洞「太乙真人」為師,學藝習武,由於天資穎異,一身功夫,十分了得。

後與東海龍王三位太子戰,將之一一擊敗,其中敖丙被哪吒抽筋而死,哪吒自知犯下濤天大罪,惟有償命一途,乃剖腹剔腸予母 剜骨碎肉予父,以報答雙親恩德。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-地藏王菩薩

di_ji_buda_3地藏王菩薩佛辰為農曆的七月三十日

地藏王菩薩梵名「乞叉底糵沙」。

依佛教經典記載,祂本來住在忉利天,受釋加如來囑咐,每日晨朝入恆河,在沙灘禪定,觀察眾機,以普度教化六道眾生,地藏王菩薩曾發宏願:「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」。我國佛教界因而將原名「乞叉底糵沙」菩薩改為中國式名稱「地藏王菩薩」。在密教,其密號為「悲願金剛」或「與願金剛」。

相傳在釋迦佛寂滅後一千五百年,地藏王菩薩降跡朝鮮半島新羅國王家,姓金名喬覺。

在唐朝永徽四年,當他廿四歲時斷髮,攜白犬「善聽」(一作「諦聽」),渡海前來中國江南池州青陽縣九華山,端坐九華山頭七十五載,至開元十六年(公元七二八年)七月三十夜成道,計年九十九歲。地藏王菩薩造像莊嚴手持寶及錫杖,坐於靈獸「善聽」之上。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-龍女與善才

龍女

相傳,清末慈禧當政,自龍女認為觀音轉世,曾命李英扮善才,德齡公主為龍,自比觀世音,坐於紫竹林中拍照。

 

龍女拜觀音
(http://www.epochtimes.com)

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-孚佑帝君


孚佑帝君為民間信仰所崇奉的八仙之一,俗稱「呂祖」、「仙公」或「呂純陽」,道教正式名稱為「妙道天尊」,釋家稱之為「文尼真佛」。

孚佑帝君本姓呂名嚴,字洞賓,出生之時,異香滿室,仙樂喧然,自遊盧山獲火龍真人「天遁劍法」真傳,即自號「純陽子」,行遍民間。

嗣後遊於長安,遇見漢鍾離,相偕入終南山修道,習得延命之術,不久即成仙歸去。

生前曾發願:「要度盡天下蒼生」,故常顯化凡間,濟度世人。相傳呂祖曾化身理髮師,為明太祖理髮,治好惡瘡,閩南及台灣理髮業者皆奉其為守護神與鼻祖。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-關平太子與周倉將軍

關平太子乃關公長子,生於漢靈帝元和元年,建安廿四年隨父就義於益州,堪稱忠孝兩全。

周倉將軍,東漢平陸人,為關公部將。

當關公督師荊州時,使周倉守麥城,後荊州失守,關公於走麥城途中遇害,周倉乃自刎而死。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-協天大帝


協天大帝是道教對關羽的另一種尊稱,係儒釋道三並容的神明,民間俗稱「恩主公」。關羽,字雲長,河東解良縣人,生於漢桓帝延熹五年(西元一六二年),自幼好讀春秋,秉性忠宜。

漢獻帝年間,袁紹、董卓各自為政,而曹操則擁兵自大,挾天子以令諸侯,彼此征伐,漢室垂危。待劉備起兵,與關羽,張飛義結金蘭於桃園;後劉備收江南諸邵,封關羽為讓陽太守,攻入四川後,關羽鎮守江陵與荊州一帶,建安廿四年(西元二一九年),劉備稱漢中王,封關羽為前將軍,同年八月,關羽大破曹仁,覆其七軍,不久吳、魏聯,關羽退至臨沮,於十二月遇害,年五十入歲。關羽時節就義後,即為民間所廣為立廟奉祀,並列為五文昌之一。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-韋馱護法

韋馱護法屬增長天王,為八大將軍之一,亦為佛教四大天王之一,三十二將之首位。受佛命令,保護佛法,統率東勝身州、西牛貨州、南贍部州,主利生化益,救濟一切眾生為其本誓。

古來,郤建佛教寺院時,須先安奉韋馱神像,以表示其保護佛法之功德。依天竺俗傳:釋迦佛入滅後,不久,有疾足鬼者,奪去釋迦佛之舍利子,韋馱即以其特有之腳力騰雲駕霧,力追疾足鬼,瞬間即將疾足鬼捕回,諸王神均對其極為感激。韋馱護法神像為身著堅固甲胄,手持寶劍(或金剛杵),勇猛威武,有時作童以子貌,以表內心之純潔。

農曆六月初二一

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-普賢菩薩

普賢菩薩梵名「邲輸跋陀」,又稱「三曼多跋陀羅」,中譯音「普賢」、「偏吉」或「普吉」。

據「淨土聖賢錄」記載,普賢菩薩是阿彌陀佛為轉輪王時之第八王子,名叫「泯圖」,他曾在寶藏佛前發願,願在不淨世界中修菩薩行,並用與修治不淨世界,眾生皆能入大乘領域;因此,佛更改泯圖之名為普賢,使其行願與成願。

普賢菩薩曾稱讚如來功德無量,並告訴眾菩薩及善財童子說:「若要完成如來般功德,應修十種廣大行願。」,此即佛教所謂「普賢十願」,是大乘佛教行願之代表,也是佛教徒實踐菩薩道時之行為典範。

普賢菩薩文殊菩薩為佛祖釋迦牟尼之兩脇侍,前者乘白象,後者駕獅子,此三神尊便是「華嚴三聖」。

 

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-文殊菩薩

文殊菩薩係梵語「文殊師利菩薩」之略稱。梵語「文殊」(或作「曼殊」),是「」之義:「師利」或(作「室利」)是「」、「」或「吉祥」之義,關於文殊菩薩之由來,各種佛典所載,略有不同,一說文殊菩薩生於天竺舍衛國多羅落之梵德婆羅門家,出生時, 身呈紫金色,墮地即能說話,並尋至佛所出家;另一說,言文殊菩薩是阿彌陀佛為轉輪王時之第三子,在寶藏佛前發願,誓於來世行菩薩道。

文殊成佛後,與普賢菩薩側侍釋迦牟尼左右,文殊專司智德在左,普賢專司理德在右,表示理智通融之義。文殊菩薩通常頂結五髻,以表大曰如來(釋迦牟尼之化身)之五智,手持劍,以表智慧之利劍,獅子以智慧之威猛。山西五台山為文殊菩薩信仰之中心,為佛家四大名山之一。

 


charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-彌勒尊佛

彌勒尊佛為 佛教佛教諸聖之一,出生於南天竺之婆羅門,自幼立志修道,中途得釋迦之教化,常隨侍其側旁聽佛法,被佛界奉為三世佛之一,據佛經所錄勒佛居於佛土兜率天之 內院,說化行再經五十億七千萬年後,將隆生於華木園龍華樹下而成正覺,開天大法會,度釋尊入寂後未曾濟度之眾生,即所謂的「龍華三會」。

佛教傳入中土後,彌勒佛造形仍保持傳統莊嚴塑像,惟自宋代始,彌勒尊佛寶相大幅改變,蓋仿自唐宋「布袋和尚」之造型,該和尚行跡奇特,慈悲濟世,後人即他為彌勒佛在中國之化身。據「傳燈錄」所載,布袋和尚係唐朝人氏,居於明州化縣,自稱為「乞痴」,亦號「長汀」,形裁腲腰,蹙額皤腹,出語無定,臥寢隨處,常以杖荷一布囊並破席,凡供身之具,盡貯囊中,故人稱布袋和尚。

一生奇蹟頗多,曾睡臥雪地而雪不沾,亦善卜人吉凶,加以導化去,行踪瀟灑,不受拘束,如同其偈所言:「一鉢缽千家飯,孤身萬里遊,青目觀人少,問路白雲頭。」

唐代過後不久,後梁貞明三年(公元九一七年),布袋和尚在岳林寺東郎下端坐,安然而逝。臨逝前,他留下之偈言曰:「彌勒真彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自不識。」

嗣後,人們即以他為彌勒尊佛之化身敬祀之,世世以他生前形容,雕塑成現今彌勒尊佛造型。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-千手觀音佛祖

千手觀音之原來梵名為「娑訶娑羅希惹」,譯為千手千眼觀自在菩薩,密號為大悲金剛。

千手千眼之意,表示能隨意動作及觀察一切事物,在六觀音與道相配置時,千手觀音負責救濟地獄道之一切眾生,千手觀音在胎藏界位于虛空藏院之北端,此尊實有 廿七面、四十二手,在四十二手中,除中央二手外, 其餘四十手,每手均有廿五種拯救能力,由此計算,則總數為千手,每一手均有眼,故有千眼,兩者合稱為千 手千眼觀音。

千光眼秘密經」云:「此尊為救度眾生,故具有千手千眼。」又云:「此菩薩身具四十手,每手有一慈眼,頂上有十一面,前三面是菩薩相,右三面是白牙上出相,左三面是忿怒相,後一是暴笑相,頂上一面是如來相。」千手觀音之四十二臂印契,係表其入定無所畏三昧之境地,通常中央兩拿掌以外,四十手皆各有名稱。

千手觀音自天竺傳入中土後,逐漸賦與中國色彩來後,被加予中國化,例如觀音大士傳云:「相傳觀音為妙莊王季女,忤旬被貶,後王瀕危,自斷割手眼,己千數矣」。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-觀世音菩薩

觀世音之名取自佛經梵文含意「觀察眾生疾苦」,唐朝因避唐太宗李世民名諱,改稱「觀音」。唐宋以前觀音神像皆塑男身。據傳觀音本為慈航尊者,不忍眾生墮入六道輪迴,於是大發慈悲之心,願託化女子以超渡眾生,瑤池金母准予化降興林國妙莊王三女。

興林國王后伯牙氏夢曰入懷,覺而有孕,於妙莊王十八年二月十九日產下一女,名妙善。妙善自小葷乳不食,喜佛學,及長,妙莊王欲招駙馬,妙善不從,遭囚;後至白雀寺修行,妙莊王放火燒寺,妙善刺血化紅雨滅火,又遭刀禍,絞刑皆不死,此時黑霧遮天,白虎背她而去。後妙善歷地府,步步生蓮花,救渡無數苦難鬼魂,又經太白星君指點,前往普陀落迦山修成正果,名為觀世音。

當時妙莊王因毀棄佛法,惡疾纏身,妙善剜目斷臂以治父疾,並濟渡父母,胞姐,功果圓滿,受封為「南無大慈大悲苦救難觀世音菩薩」。

 

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-目犍連尊者

目犍連尊者乃釋迦尊佛十大弟子之一,以神通第一聞名,其梵名有二,阿彌陀經作摩訶目犍連,法華經作大目犍連,簡稱目犍連目連

目連係天竺摩揭陀國拘利多(或作俱律陀)人,與舍利佛一起離俗修道,相率前往王舍城,為釋迦尊佛收為弟子,同修而為釋尊十大弟子之一,目連被譽為神通第一,舍利佛則為智慧第一

中土盛傳目連救母之 說:據傳目連生於富裕之家,雙親喜與佛僧往來,常濟貧救果,樂善好施,目連自幼嘉研佛理,於父親坐化升天後,便告辭母親劉青提,出家為僧,潛心鑽研佛典。 嗣後其母受弟劉賈之勸誘,開葷殺生,對前來化緣之僧侶惡言相向,不久便斃而死,魂魄被拘押至地獄受審。目連以為母親升往西天,故前往西天尋母,過天河脫凡 胎,至達盧山時,佛祖告知其母劉長提正於地獄受刑,目連知情後,遂起入地獄救母之念。但因脫凡胎,無法打開地獄之門,故重返佛門,請示佛祖,佛祖感其孝 心,贈目連九環禪杖。

目連點開地獄之門,幾經劫難,終得眾鬼神之助尋獲母親,目連背負身心憔悴的母親,衝過層層地獄魔障,回返人間。劉長提經此一劫,醒悟向善,目連亦修成正 果,民間感其孝行,尊奉他為十八羅漢之一,今寺廟供奉的目連塑像,手中所持即為昔日佛祖所賜贈之九環禪杖。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-道德天尊

ethics_buda

道德天尊即是老子,或稱太上老君太上李老君太上道祖。老子姓李,名耳,字伯陽謚曰聃,生於商朝武丁廿四年(公元前一三O一年,一說公元前一三一六年)二月十五曰卯時,楚國苦縣人(今河南省鹿邑縣),因為生而白髮,所以被稱為老子,著有「道德經」上下兩篇,長達五千餘言。

老子學說在戰國後期才開始傳播,莊子尤能發揮其學說;漢張道陵創設道教,尊奉老子為道教之開教道祖。孔子曾問禮於老聃,並說:「鳥,我知道牠會飛;魚,我知道牠會游;獸,我知道牠會走,但,走,可以用網捕;游,可以用綸取;飛,可以矰射;至于龍,我不能乘風雲,得之上天,老子就猶如龍耶。」

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-地官大帝

earth農曆的七月十五為中元地官大帝聖誕

地官即俗稱的「中元赦罪地官二品清虛大帝」,奉玉皇上帝之旨,司掌人間罪惡之事,有關地官生平之說法如下:

關於地官之生平傳,綜合於下:

  1. 傳說地官乃舜帝,因墾地功高,民間緬懷其豐功偉績,故以神明之禮祀奉。舜帝本姓姚,名重華,為黃帝之第八代子孫,父名瞽叟,母曰握登,於姚虛之地生舜。握登早逝,父再娶,生一子曰象,象生性傲慢,與母百般折磨舜,然舜稟性仁慈,仍然孝悌可範,舜極有才華,曾在歷山耕田、雷澤捕魚、負夏狩獵、河濱製陶,於是人民攜家帶眷跟隨他,以學習各種技能,兩年期間即形村邑,三年聚為都市,故威望遠播。堯遂傳賢讓位,時國有四凶,舜流放共工於北方,流放驩兜於南方,流放三苗於西方,鯀則流放於東方,從此天下太平。舜帝崩後後,道教奉為「中元赦罪地官二品清虛大帝」,於中元節時下凡人間赦罪,又因舜帝事親至孝,故中元節又稱孝子節,人民於中元節祭祀祖宗,後廣及孤魂野鬼,稱中元普渡。

  2. 地官即周幽王時之諫官葛雍,與唐宏、周實棄官從野,至宋真宗時乃封天官、地官、水官三官,並祭祀之。

  3. 言王爺有三女,嫁陳子摏為妻,各生一子,秉賦異常,元始天尊封為「天官」、「地官」、「水官」,命令三官治理三界,稱三官大帝。


charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-伽藍護法

伽藍護法「伽藍」一詞原為梵語之音譯,佛經上所謂「僧伽藍」,其義為「眾比丘之園」,即是僧眾所住之園林,意指「佛寺」,由此衍意,伽藍被認為是「護佛寺之神」。

根據「釋氏要覽」引「護伽藍神七經佛」云:「有十入神護伽藍,非守指一神也。」

其所列出護伽藍神之十八神為美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、獅子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。 

農曆六月廿四曰

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-神農大帝

farmer_guda每年的農曆四月廿八日為神農大帝萬壽

神農大帝即上古代炎帝神農氏,俗稱五穀先帝、藥王大帝、二谷王粟王、藥皇或先農,為農民、藥商、醫生奉為祖師爺。據古代傳說:在盤古開天闢地之後,有天、地、人三皇,指的就是燧人氏伏羲氏神農氏

燧人氏發明鑽燧取火,教民熟食之法;伏羲氏發明網罟,始畫八卦,教民佃漁畜牧之法;神農氏則發明耕稼之法。

神農山生於厲鄉(今湖北省隨縣之北),長於姜水(在今陜西省岐山縣西),起於烈山,因而以姜為姓,亦稱「烈山民」或「連山氏」。神農氏除明耒耜,教民拓荒,種植五穀及培栽蔬菜之法外,又親嚐百草,一日之間,遇毒七十次,始有草性藥法,並教民採草療疾,後世傳承為書,謂之「神農本草」。又創設市廛,互通貨財,建立初期的經濟體系,引導人民逐步邁向開化的文明世界。

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

神明略傳-天上聖母

鎮殿媽祖

大媽聖像

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-註生娘娘

birth_mon_2農曆的三月二十日為註生娘娘聖誕

註生娘娘是專掌生兒育女之事的女神,其來歷出自封神傳,謂姜子奉玉皇上帝之命,封三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄三姑掌混元金斗。

三姑係龜靈聖母門徒,曾以產盆練成「混元金斗法寶」,後聯手伐紂,不幸陣亡,玉帝封為「註生娘娘」。其配祀有十二婆祖,各抱一嬰,六好六壞,以生男育女賢與不肖,皆憑積善行德而論。

或謂註生娘娘即臨水夫人陳靖姑,生於唐朝大曆年間,為福建古田縣臨水鄉人,係由觀音菩薩血滴所轉世投胎,及長,嫁劉杞,孕數月,逢大旱,受鄉民之託祈雨,因冏而亡,年廿四,臨終曾誓言救人產難,果成神主掌生育大事。

本宮註生娘娘位於東廂二樓,最大的特色在本宮註生娘娘配祀十三位婆姐,多出的的一位婆姐,一種說法為產婆杜玉娘,人稱杜母,她住在錫口街,熱心公益,幫人接 生,從未收取費用。

松山地區的居民為感念其義行,將她和十二婆姐一起供奉在本宮接受香火祭祀,成為特色之一。

註生娘娘和十二婆姐

參考資料【今日風水】,作者:張柏東

台灣的子孫娘娘則叫「註生娘娘」,所謂「註生」,是執掌生育之事。這位註生娘娘還是大陸傳過去的,她就是福建的臨水陳夫人,又叫大奶夫人、順懿夫人、順天 聖母 。

她還是難產婦女的保護神。註生娘娘手下也有不少附祀娘娘,當地稱「婆姐」。

福州的註生娘娘廟,在主神兩側,竟有三十六位婆姐,而台灣和福建其他地方的註生娘娘廟中的婆姐,一般為十二位。十 二位婆姐的名稱如下︰

  1. 註生婆姐

陳 四 娘
  1. 註胎婆姐

葛 四 娘
  1. 監生婆姐

阮 三 娘
  1. 抱送婆姐

charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

松山慈祐宮同祀神明略傳-福德正神

福德正神民 間俗稱「土地公」,據傳福德正神姓張名福德,字輝,生於周武王二年(西元前一一三四年)二月二日,天資聰穎,事至孝,勤簀德業,武王廿四年,官任朝廷總稅 官,任之中,愛如子,體恤百姓疾苦,至周穆王三年辭世,享年一O二歲。壽終三日容貌不變,百姓前往瞻仰,人皆稱奇,百姓感其生前為官廉正,念念不忘,有一 貧戶以四大石打成塝,圍成石屋奉祀,未幾,由貧而富,鄉民咸信神恩護佑,遂興建福德堂,並塑金身膜拜。穆王賜號「后土」,並賜頒福「而有德千秋敬,正則為 神萬世尊」一聯。又承王母傳令八仙接引,封為「南天門都土地神」。

 

本宮土地公位於西廂一樓。


charliewu 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1 2