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目前分類:民俗活動 (7)

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鼓亭:隊伍的最前方會有一開路的鼓亭,鼓亭內有鑼、鼓、嗩吶等樂器,邊走邊吹奏。

北管:北管曾經是台灣民間最風行的傳統戲曲,因此台灣俗語有 吃肉吃三層(五花肉),看戲看亂彈 之說。北管音樂熱鬧喧騰,唱腔高亢激昂,使用大鑼、小鑼、響盞、鐃鈸等打擊樂器,因此形容北管音樂就是台灣的熱門音樂,而且是重金屬音樂,實不為過。由於音樂風格喧囂激昂,非常符合民間廟會慶典所需要的熱鬧氣氛,因此自清代中葉以來,北管戲曲就流行台灣各地,成為台灣民間最盛行的傳統曲藝,不但職業劇團眾多且軒社林立。至今北管戲曲仍被視為最正式隆重的酬神戲劇,民間節令廟會都會以北管作為慶典音樂,可見北管在民間廟會活動的重要性,是迎神、酬神、廟會不可缺少的樂陣。

龍陣:

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台北縣市媽祖、觀音廟 有拜有保庇

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松山慈祐宮 小吃故事多

陳汶彬/台北報導、鄧博仁/攝影

▲松山慈祐宮開基至今已有260餘年,歷經數次翻修重建,仍保存不少歷史文物,如石雕古香爐等。

▲松山慈祐宮總幹事陳玉峰手摸的石獅是200多年的古物。

原名錫口媽祖宮 建築金碧輝煌

位於松山後火車站的松山慈祐宮,附近有松山市場與饒河街夜市,民眾在祈福賞燈之餘別忘了品嘗超人氣特色小吃。

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北台灣 慈祐宮 清水袓師廟 子時天門開 祈新願
2009年01月24日
只要心誠祈福,人人手上都是頭香!圖為台北松山慈祐宮。
圖片: 1 / 1

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在舉行繞境活動之前,都必須在繞境所必須經過的地方或者廟宇貼上香條,所謂香條就是指進香活動的告示紙條,貼香條的目的是要公告給沿途的百姓、廟宇,某月某日什麼神明因舉行某些慶典或者宗教儀式,在繞境的時候會經過此地,也就是「路關」會經過的地方。香調張貼的方式,如果是活動主辦單位以及會留駕、駐駕的廟宇,才會將香條直貼,如果只是路經此地,則香條必須斜貼,而斜貼的方式必須指向前進的方向,讓有參與遶境的隊伍知道行進的方向,並在最後一頂神轎經過之後,隨即香香條撕去,而廟宇也才可以將香案桌收拾起來。「路」所指的是整個隊伍所行經的路線,「關」所代表的則是定點,如:廟宇、神壇…等。而在繞境隊伍的最前面,都會由廟方的執事人員,手持著路關牌,上面貼有當天遶境的行程及路線,緩緩的率領整個香陣緩緩前進。

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靜宜大學中文系台灣民俗文化研究室 http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_d24.htm



2005年大甲媽祖進香遶境 / 蔡照益 http://202.39.22.28/cgi-bin/big5/imctp/u3?time=11:30:04&qctrl=&q1=vv2&q2=imctp&q22=286

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全文引用自:http://www.mwr.org.tw/tw_religion/ritual/mo-god.htm



媽祖進香簡介

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