念珠
念珠就是以線貫串一定數目的珠粒,在稱名念佛或持咒時用來記數的隨身法器。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原語有四種:(一)pasaka-mala,意為「數珠」。(二)aksa-mala,意為「珠 鬘」。(三)japa-mala,意為「念誦鬘」。(四)aksa-sutra,意為「珠之貫線」。
念珠就是以線貫串一定數目的珠粒,在稱名念佛或持咒時用來記數的隨身法器。 又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。其梵文原語有四種:(一)pasaka-mala,意為「數珠」。(二)aksa-mala,意為「珠 鬘」。(三)japa-mala,意為「念誦鬘」。(四)aksa-sutra,意為「珠之貫線」。
有一次,佛陀在祇園精舍為諸比丘說法的時候,有一個梵志愁眉苦臉,匆匆忙忙來到佛前,頂禮佛陀說道:「佛陀!我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事,請佛陀為我解決,以減少憂愁。」
什麼叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播種善惡的種子,生長善惡的苗子,最後結成善惡的果實。《華 嚴經》偈語:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」古德解釋「心」字是:「三點如星相,橫鉤似月斜,披毛從此得,作聖也由他。」說明「十 法界不離一念心」。唐代禪宗六祖惠能大師說:「一切福田,離不開自己的心;能從自己的心田去尋找,是沒有得不到感通的。」正如種地一樣,種什麼得什麼,種 瓜得瓜,種豆得豆,種善因結福果,種惡因結苦果。
如果你一直想避開痛苦,那你將很難快樂! 生命存在於相反的兩極之間。
有山峰就有山谷、有歡樂就有悲傷、有得必有失、有愛就有恨、有光亮就有黑暗......這正反兩極的運作就是宇宙的本質。
受 八關齋戒功德很大,《優婆塞戒經》說:「若能清淨皈依受八戒者,除五逆罪;乃至余一切罪,皆悉消滅」,《十善戒經》說「持此受齋功德,不墮地獄,不墮餓 鬼,不墮畜生,不墮阿修羅,常生人中,正見出家,得涅槃道;若生天上,恆生梵天,值佛出世,請轉法輪」。戒應該由出家眾傳授,若附近無從請師,可以佛前自 誓受戒。受戒地點不限,時間一般為一日一夜,應於晨朝日出時始,白天要用功修學,可以誦經、看書、禮佛、坐禪、唸佛,中夜可以休息。
受戒弟子需跪在佛前或法師前,以至誠心受持。
歸命一切佛,惟願一切佛菩薩眾攝受於我。
陳億青用音樂盒收藏的故事
精緻小巧的陶偶不會說話,但是金屬簧片與音筒、木盒擊盪出的旋律,流轉出清澈晶瑩的聲音,聽起來就像水珠滴答滴答落心頭,滋潤著當下。
文=陳健瑜.攝影=黃念謹
攝影/王雅茹 報導/林俞均
於法鼓山僧團出家修行超過25年的果舫法師,是農禪寺的元老級法師,也是梵唄的教導法師。其清淨無塵的梵音在佛教界傳有盛名,連聖嚴師父也稱讚其「聲音端正」。10月1日晚上,在德貴學苑2樓集會堂,超過150位的聽眾,來聆聽法師精采的生命故事。
外遇,女人的「第二春」? |
文=編輯部
最近讀到一篇很有意思的文章,恰好可以作為這期月刊小調查的開場。 有個美國女人到法國居住,在巴黎受邀參加晚餐,她很驚訝,女主人精心安排晚餐的座位是男女相間隔,這……分明是公開在鼓勵調情?!然而,在法國,女人就算 結婚、有對象,調情也不是罪大惡極,而是非常輕盈的愛情遊戲,身邊的男人反而會感到嫉妒,你是知道的,法國男人向來是非常非常善嫉的。 |
近年來,臨終關懷與安寧照護的理念,逐漸受到社會大眾重視,相關的法律與醫療服務相繼浮出台面。但這遲來的覺醒所帶來的利益仰賴人觀念的轉變,才能正本清源深入核心解決長期以來因缺乏宣導而招致的悲劇與苦楚。
纏愛、欲望與自我:女人在親密關係中的試煉
們因害怕孤獨與死亡,渴望與人結合,卻常常事與願違,在親密關係中,我們掙扎不已,時而背叛愛情,時而被愛情背叛,當孤寂、無味的婚姻死亡區逼近時,女人如何在外遇的纏愛中,獲得療癒呢?
文=楊雅亭.攝影=黃念謹
有個青年向一個富翁請教成功之道,富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前,問道:「如果每塊西瓜代表一定程度的利益,你選哪塊?」
「當然是最大的那塊!」青年毫不猶豫地回答。