世界不停的轉動～轉啊轉啊轉　轉到頭昏昏眼花花

文=陳健瑜．攝影=黃念謹

他指著牆上繡有立體獅頭的大幅桌圍，得意地說，捏、縫、拉、繡，至少要花上五百個小時才能完成，「不單是寺廟用品，也是藝術。」

刺繡，古稱「女紅」，傳統中國婦女都會的技藝，舉凡腳上穿的鞋、身上的服飾圖樣、腰間的錦囊、手握的絲帕，以及門簾、枕套、被單等等，要一針一線細細密密地針繡中，隨著時間勾勒出龍與鳳。
約莫五十多年前，刺繡也曾是台灣的重要產業，其中嘉義朴子開元路一帶俗稱「刺繡街」，八仙彩、大紅喜帳、繡線花……，整條街都是新嫁的喜氣，人人忙著縫補繁華與熱鬧，鼎盛時期共聚集了二十多家繡莊，其中也包括周國欽創立的「鑫得行」，專門販售神明衣。
當歲月快步前行不待慢工，刺繡產業沒落之後，這間繡莊卻因神明衣、陣頭服飾的需求而存續下來，並且在三位七年級孫字輩接手後，轉型為「神斧」創意精品刺繡，2009年高雄世運開幕式上，五十尊電音三太子身上穿的龍袍戰甲，就是「神斧」的作品，金銀蔥線交相輝映，照見的是世代傳承的故事。

一代傳一代，就這樣繡了一輩子。

來到「神斧」位於新莊的門市「神明的店」，落地窗前成排神佛「模特兒」佇立，每一尊神像都穿著精緻的繡衣，宛若眾神走秀，一件件鮮豔的龍袍、戰甲、披肩，頭頂醒目的翎子、龍珠、髮冠，讓人一走近就感受到神光萬丈，定睛一看，腰帶上還鑲著一顆大水鑽；還有一尊太子爺身上穿著「施華洛奇亮鑽衣」呢！這是神明界的潮Ｔ嗎？
「之前有位乩童說，我店門口站著很多神，大概是來這裡選衣服，有中意的，再回去跟信眾講。可是很奇怪，神明還會殺價呢！」店長周煥智是周家第三代，正忙著交貨、接訂單，還得「到府服務」，親自到廟裡替「客戶」量身更衣，「我們替神做衣服，從我阿公就開始了，喔，其實不止，淵源要從阿祖開始講。」他的曾祖父周雪峰是日治時代相當知名的寺廟彩繪師兼雕刻師；阿公周國欽、爸爸周至雲的繪圖技巧，就是阿祖傳授的，「現在我也畫，不過是用電腦繪圖軟體，數位化了。」後來因為奶奶龔燕春的繡工精湛，於是與阿公的繪圖結合，慢慢發展成大型刺繡工廠，周家也就從神明的畫師，變身為神明的裁縫師。
「爸爸從小就幫忙打版，後來也娶了在自家工廠刺繡的女孩闕淑美，也就是我的媽媽。」一代傳一代，就這樣繡了一輩子。周煥智笑說他也是在繡線布匹堆裡長大的，每逢周末，他和哥哥、弟弟總會被抓去工廠，協助整理劍帶、旗扇、腰飾等配件，穿梭在「阿姨」們的飛針間。
「我念大學時覺得這行業很俗，也不是很好聽，加上當時很愛玩，不是很想參與繡莊的事。」他略顯歹勢，補了一句：「年輕，就愛玩嘛！什麼都玩。」媽媽也沒強迫他承接，只是三不五時就帶他到廟裡拜拜，而每次領到的「旨意」都是警告他「別貪玩，小心交通。」「連續出了三次車禍，結果三輛車報廢，人沒事。」他笑說，不敢再鐵齒，再加上爸爸使出「苦肉計」，老是在三兄弟面前搖頭嚷著：「事情有夠多，做不完唷。」兒子們心一軟，畢業後全都回家接班，大哥管大陸工廠，老二推廣北部業務，小弟則在老家負責品牌行銷及中南部生意。
「現在以刺繡為傲啊！」他指著牆上繡有立體獅頭的大幅桌圍，得意地說，捏、縫、拉、繡，至少要花上五百個小時才能完成，「不單是寺廟用品，也是藝術。」

每天都祈求神明保佑，總得做些事情表達感謝。
替神明裁製衣服，尺寸最重要，尤其是民間信仰供奉的軟身神像，四肢有關節可活動，衣帽得一層一層穿戴上去，每個配件都必須合身適格。「剛開始我總是在這環節出錯，因為繡成之後還有打漿、縫合的程序，但布會縮水，尺寸就不對了。」做神明衣的眉角，他邊做邊學，由於強調客製化，每件訂單都需反覆琢磨研究，也加進許多創意，像是縫上蕾絲、釘亮片、鑲水晶或LED燈。
「人們想盡辦法將他們所敬拜的神裝扮得好看一點，因為每天都向祂祈求，總得做些事情表達感謝。」他透露，不只是廟宇裡的執事會替神明訂製袍服，很多人也熱衷替迎奉在家的神像添購行頭，對於服飾上的圖騰式樣相當講究，像是龍騰的姿態、鳳凰尾巴的方向等，總是一修再修；目前他受託承製一件媽祖龍袍，光是合尺寸、對稿就花上半年，「衣服上要繡五條龍，還要靈動有神，所以指定媽媽親手繡，預計要一年才能繡完。」
此外，現代人強調視覺效果，明明是平面的東西，也要想辦法變成3D，牽涉到配色、針法與角度。「老闆，那個龍頭能不能稍微轉正一點？」他模仿客人語氣，笑說：「稍微，就很難了；不過，這也正是我們想突破的細膩度。」

神明突然降駕，也是司空見慣的平常事。

替神明做衣服，來往的對象多是廟方或陣頭，周煥智調侃自己隸屬高風險職業，做久了會腦神經衰弱，「常常害怕會得罪神明啊！」他開玩笑地說，不能偷懶，否則會被神明懲罰，「有次偷跑去喝酒，隔天就拉肚子。」這類神奇的「應驗」也是另類的家族傳承，畢竟從曾祖父那一輩就與寺廟結下不解之緣，本該是玄之又玄的神跡故事，從他口中說出來，卻是輕描淡寫；就連神明突然降駕，似乎也是司空見慣的平常事。
「遇過各式各樣的狀況，很多人一進來，就說是某處的土地公或王爺託夢，要他來買衣服。要不然就是和我聊天聊到一半，突然變了聲調和表情，當場唸起七言絕句，說他是媽祖，指定買哪一套衣服。」而他總是應對自如，不論信或不信，做生意總是以和為貴，「如果『神明』要殺價呢？」「不行啦！好東西，神明不會計較價格啦！」
而從神明衣的行情也可窺知景氣冷暖，以前宮廟之間比的是哪一間神明穿得較華麗、衣服誰做的；金融風暴後，問的是哪邊賣得便宜？人間的榮祿富貴完全反映在神明身上；龍袍、王冠加身，無非也是企盼人也能加官進爵。

「放感情」與師傅們溝通

接了單，就得回頭與工廠師傅溝通，周煥智表示，每幅繡品的工序繁多，而刺繡師傅也各有擅長，現在多採取分工合作，有人負責繡龍刺鳳，有人專長水果花卉，也有人專攻繡邊，合力完成一件作品。「刺繡的呈現也和師傅當天的心情很有關係，如果心情不佳，繡出來的針路就會比較亂。」他以兩件桌圍相比，教我們辨識成品優劣，好的刺繡會呈現細微處的輪廓，層次較為豐富，「同樣是繡老鼠，這件連毛髮的紋路都繡出來，細緻多了。」
愈精采愈是費心勞神，年輕頭家輕嘆：「師傅不好管。」許多從阿公時代一路繡到現在的阿姨們，刺繡的經驗甚至比爸爸還要久，每個都是長輩，有時年輕人想加點創意，修修改改，難免招來一陣碎唸。「那怎麼辦？」「還是要『放感情』去溝通啊！」他直率地回答。刺繡這一行真的很辛苦，抱怨難免，但只要做晚輩的偶爾撒嬌一下，「阿姨們」便願意跟著天馬行空。
「多為他們著想是真的。」他還記得當年在大陸設廠時，曾引進「指紋」打卡設備，沒想到根本沒辦法「使用」，「那時我才知道，很多刺繡師傅沒辦法秀出指紋，因為手指早被磨破了。」
手工繡品上的風華，本是機器無法取代的豐厚，一種歲月傳承的痕跡。