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歸依三寶是信佛的開始，信佛的入門；五戒十善，才是實踐學佛之道的真正開始；八關齋戒才是了脫生死的門徑，是修出世的正因。

　　八關齋戒的內容：

　　一、不殺生；
　　二、不偷盜；
　　三、不非梵行；
　　四、不妄語；
　　五、不飲酒；
　　六、不著香花鬘，不香油塗身；
　　七、不歌舞倡伎,不故往觀聽;
　　八、不坐高廣大床；
　　九、不非時食。

　　八關齋戒以持戒為體為主為本為要，故前八條為戒，後一條為齋。齋的意思為清淨。
　　八關齋戒以沙彌十戒為基礎。受持八關齋戒的真正意義是學佛者每月有六天時間過出世生活、出家生活。

　　受八關齋戒的時間

　　八關齋戒乃分日受持，受持時間僅限一日一夜。
　　六齋日：農曆每月的初八、十四、十五、二十三、及月底的最後兩天。
　　在此六天當中，天天受持固然好，或因環境的限制，僅受五天、一天也可以。

　　受持八關齋戒的意義

　　八關齋戒的重心是關閉眾生生死之門。生死的主要關鍵在淫欲、飲食二事，此為兩大禍根。
　　淫欲為生死的根本。
　　飲食為生死的增上緣。
　　儒家說：「食、色性也。」其性者生死原因之性也。
　　出世的生活端從戒淫與持齋開始。
　　受了五戒、菩薩戒的人也可受持八關齋戒。

　　六齋日的來由

　　《大般若經》卷十四：「六齋，月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日，諸天眾會。」
　 　《四天王經》：「諸天齋日伺人善惡，須彌天王即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，各理一方。常以月八日遣使下，案行天下，伺察帝王臣 民、龍、鬼之類，心念、口言、身行善惡；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者複下；二十九日太子複下；三十日四王複下。」
　　《大智度論》卷十三：「問曰：何以故，六齋日受八戒修福德？答曰：是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病凶衰，令人不吉。是故劫初聖人，教人（在六齋日）持齋修福，以避凶衰。」

　　在六齋日修六念法門

　　一、念佛：佛為慈悲導師；
　　二、念法：法為諸佛之母。（念三十七道品諸法、四弘誓願等）
　　三、念僧：僧為人天福田；
　　四、念天：天上長壽安樂；
　　五、念戒：持戒三業清淨；
　　六、念施：普施一切貧窮；

　　受持八關齋戒的時限

　　一、受持時限為一日一夜。如果要三日、四日持此戒，必須舍而重受。不得一步到位，非終身戒故。不得數日連受。
　　二、不得僅受持白天，夜間不守；也不得僅守夜間，白天不守。
　　三、也有經典上說八戒可靈活受持：三個月，一年均可。（藥師經、成實論均有此文字記載）

　　受持八關齋戒的方式

　　一、必須單受，不得多人一起受；
　　二、必須在出家五眾前受（從他受）；
　　三、成實論、大智度論中規定也可自誓受。如《成實論》云：「若無人時，但心念口言：我受八戒。亦得成受。」
　　四、受戒地點：男眾可在寺院，女眾可在自己家庭。今多眾受，男女在寺院分區修道持戒持齋，應無不可。
　　五、受戒時間：以吃齋日的清晨為佳，最遲也應在午前。
　　六、有他因緣，午前不能受，但作意念，午後補行儀式亦可。

　　關於舍戒

　　因八戒的時限時一日一夜，受了之後，無須舍也；如在一日一夜之中有逆因緣生，對於某條戒甚至全部不能守持。舍戒無需向五眾，只要是一位聽懂話的人即可。

　　稱呼

　　一、受了八戒的男女居士可稱為「近住男」、「近住女」。
　　二、親近阿羅漢，住阿羅漢身邊也。

　　受持八關齋戒之功德

　　受持八關齋戒，雖僅一日一夜，如能守持清淨，可得無量功德。
　　《佛說齋經》云：「奉持八戒，習五思念（即六念），為佛法齋，與天參德，滅惡與善，後生天上，終得涅槃。」
　　《優婆塞戒經》卷五：「受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消滅」。
　　又云：「若能如是清淨受持八戒者，是人則得無量果報，至無上乘。」
　　又云：「彌勒出時，百年受齋，不如我世一日一夜。」
　　又云：「善男子！是八齋戒，即是莊嚴無上菩提之瓔珞也。」
　　《菩薩處胎經》：「八關齋戒者，是諸佛之母。」

　　受持八關齋戒法（據《在家律要廣集》摘編）

　　一、歸依三寶

　　（各稱自己名）歸依佛，歸依法，歸依僧，一日一夜為淨行優婆塞（優婆夷）如來至真等正覺是我世尊。（三說）

　　二、三結

　　（各稱自己名）歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，一日一夜為淨行優婆塞（優婆夷），如來至真等正覺是我世尊。（三說）

　　三、教受齋戒法

　　（各稱自己名）若身業不善，若口業不善，若意業不善：貪欲、嗔恚、愚癡故。若今世，若先世，有如是罪，今日誠心懺悔，身清淨、口清淨、意清淨，受持八戒。

　　第一，如諸佛盡壽不殺生，（各稱名）一日一夜不殺生；
　　第二，如諸佛盡壽不偷盜，（各稱名）一日一夜不偷盜；
　　第三，如諸佛盡壽不淫欲，（各稱名）一日一夜不淫欲；
　　第四，如諸佛盡壽不妄語，（各稱名）一日一夜不妄語；
　　第五，如諸佛盡壽不飲酒，（各稱名）一日一夜不飲酒；
　　第六，如諸佛盡壽不著香花鬘，不香塗身，（各稱名）一日一夜不著香花鬘，不香塗身；
　　第七，如諸佛盡壽不歌舞倡伎，不往觀聽，（各稱名）一日一夜不歌舞倡伎，不往觀聽；
　　第八，如諸佛盡壽不坐高廣大床，（各稱名）一日一夜不坐高廣大床；
　　第九，如諸佛盡壽不非時食，（各稱名）一日一夜不非時食。

　　四、回向

　　我今以此受持八關齋戒的功德，四恩總報，三有齊資，普與眾生，同生淨土，齊成佛道。