世界不停的轉動～轉啊轉啊轉　轉到頭昏昏眼花花

相傳，清末慈禧當政，自龍女認為觀音轉世，曾命李英扮善才，德齡公主為龍，自比觀世音，坐於紫竹林中拍照。

據「淨土聖賢錄｣記載，普賢菩薩是阿彌陀佛為轉輪王時之第八王子，名叫「泯圖｣，他曾在寶藏佛前發願，願在不淨世界中修菩薩行，並用與修治不淨世界，眾生皆能入大乘領域；因此，佛更改泯圖之名為普賢，使其行願與成願。

普賢菩薩曾稱讚如來功德無量，並告訴眾菩薩及善財童子說：「若要完成如來般功德，應修十種廣大行願。｣，此即佛教所謂「普賢十願｣，是大乘佛教行願之代表，也是佛教徒實踐菩薩道時之行為典範。

普賢菩薩與文殊菩薩為佛祖釋迦牟尼之兩脇侍，前者乘白象，後者駕獅子，此三神尊便是「華嚴三聖｣。

文殊菩薩係梵語「文殊師利菩薩｣之略稱。梵語「文殊｣（或作「曼殊｣），是「妙｣之義：「師利｣或（作「室利｣）是「頭｣、「德｣或「吉祥｣之義，關於文殊菩薩之由來，各種佛典所載，略有不同，一說文殊菩薩生於天竺舍衛國多羅落之梵德婆羅門家，出生時， 身呈紫金色，墮地即能說話，並尋至佛所出家；另一說，言文殊菩薩是阿彌陀佛為轉輪王時之第三子，在寶藏佛前發願，誓於來世行菩薩道。

文殊成佛後，與普賢菩薩側侍釋迦牟尼左右，文殊專司智德在左，普賢專司理德在右，表示理智通融之義。文殊菩薩通常頂結五髻，以表大曰如來（釋迦牟尼之化身）之五智，手持劍，以表智慧之利劍，獅子以智慧之威猛。山西五台山為文殊菩薩信仰之中心，為佛家四大名山之一。

佛教傳入中土後，彌勒佛造形仍保持傳統莊嚴塑像，惟自宋代始，彌勒尊佛寶相大幅改變，蓋仿自唐宋「布袋和尚｣之造型，該和尚行跡奇特，慈悲濟世，後人即他為彌勒佛在中國之化身。據「傳燈錄｣所載，布袋和尚係唐朝人氏，居於明州化縣，自稱為「乞痴｣，亦號「長汀｣，形裁腲腰，蹙額皤腹，出語無定，臥寢隨處，常以杖荷一布囊並破席，凡供身之具，盡貯囊中，故人稱布袋和尚。

一生奇蹟頗多，曾睡臥雪地而雪不沾，亦善卜人吉凶，加以導化去，行踪瀟灑，不受拘束，如同其偈所言：「一鉢缽千家飯，孤身萬里遊，青目觀人少，問路白雲頭。｣

唐代過後不久，後梁貞明三年（公元九一七年），布袋和尚在岳林寺東郎下端坐，安然而逝。臨逝前，他留下之偈言曰：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。｣

嗣後，人們即以他為彌勒尊佛之化身敬祀之，世世以他生前形容，雕塑成現今彌勒尊佛造型。

千手觀音之原來梵名為「娑訶娑羅希惹」，譯為千手千眼觀自在菩薩，密號為大悲金剛。

千手千眼之意，表示能隨意動作及觀察一切事物，在六觀音與道相配置時，千手觀音負責救濟地獄道之一切眾生，千手觀音在胎藏界位于虛空藏院之北端，此尊實有 廿七面、四十二手，在四十二手中，除中央二手外，　其餘四十手，每手均有廿五種拯救能力，由此計算，則總數為千手，每一手均有眼，故有千眼，兩者合稱為千 手千眼觀音。

「千光眼秘密經」云：「此尊為救度眾生，故具有千手千眼。」又云：「此菩薩身具四十手，每手有一慈眼，頂上有十一面，前三面是菩薩相，右三面是白牙上出相，左三面是忿怒相，後一是暴笑相，頂上一面是如來相。」千手觀音之四十二臂印契，係表其入定無所畏三昧之境地，通常中央兩拿掌以外，四十手皆各有名稱。

千手觀音自天竺傳入中土後，逐漸賦與中國色彩來後，被加予中國化，例如觀音大士傳云：「相傳觀音為妙莊王季女，忤旬被貶，後王瀕危，自斷割手眼，己千數矣」。

觀世音之名取自佛經梵文含意「觀察眾生疾苦｣，唐朝因避唐太宗李世民名諱，改稱「觀音｣。唐宋以前觀音神像皆塑男身。據傳觀音本為慈航尊者，不忍眾生墮入六道輪迴，於是大發慈悲之心，願託化女子以超渡眾生，瑤池金母准予化降興林國妙莊王三女。

興林國王后伯牙氏夢曰入懷，覺而有孕，於妙莊王十八年二月十九日產下一女，名妙善。妙善自小葷乳不食，喜佛學，及長，妙莊王欲招駙馬，妙善不從，遭囚；後至白雀寺修行，妙莊王放火燒寺，妙善刺血化紅雨滅火，又遭刀禍，絞刑皆不死，此時黑霧遮天，白虎背她而去。後妙善歷地府，步步生蓮花，救渡無數苦難鬼魂，又經太白星君指點，前往普陀落迦山修成正果，名為觀世音。

當時妙莊王因毀棄佛法，惡疾纏身，妙善剜目斷臂以治父疾，並濟渡父母，胞姐，功果圓滿，受封為「南無大慈大悲苦救難觀世音菩薩｣。

目犍連尊者乃釋迦尊佛十大弟子之一，以神通第一聞名，其梵名有二，阿彌陀經作「摩訶目犍連｣，法華經作「大目犍連」，簡稱「目犍連」或「目連」。

目連係天竺摩揭陀國拘利多（或作俱律陀）人，與舍利佛一起離俗修道，相率前往王舍城，為釋迦尊佛收為弟子，同修而為釋尊十大弟子之一，目連被譽為「神通第一」，舍利佛則為「智慧第一」。

中土盛傳目連救母之 說：據傳目連生於富裕之家，雙親喜與佛僧往來，常濟貧救果，樂善好施，目連自幼嘉研佛理，於父親坐化升天後，便告辭母親劉青提，出家為僧，潛心鑽研佛典。 嗣後其母受弟劉賈之勸誘，開葷殺生，對前來化緣之僧侶惡言相向，不久便斃而死，魂魄被拘押至地獄受審。目連以為母親升往西天，故前往西天尋母，過天河脫凡 胎，至達盧山時，佛祖告知其母劉長提正於地獄受刑，目連知情後，遂起入地獄救母之念。但因脫凡胎，無法打開地獄之門，故重返佛門，請示佛祖，佛祖感其孝 心，贈目連九環禪杖。

目連點開地獄之門，幾經劫難，終得眾鬼神之助尋獲母親，目連背負身心憔悴的母親，衝過層層地獄魔障，回返人間。劉長提經此一劫，醒悟向善，目連亦修成正 果，民間感其孝行，尊奉他為十八羅漢之一，今寺廟供奉的目連塑像，手中所持即為昔日佛祖所賜贈之九環禪杖。